中中语化圈内，各代中华正宗王朝（也包括高丽、朝鲜、越南各王朝）关于先代开国鼻祖、或者对国度社稷立有大功的君主（君主）都会建庙给以追认祭祀（夏、周、秦三朝除外），这座君主祭祀庙便是“太庙”。而为了浮浅对薨逝的君主加以祭祀崇敬，后代君主为他们在太庙中按照“祖有功宗有德’的程序，各自以一个非常称呼加以分离，称为“某祖”或“某宗”，这个称呼，便是“庙号”。
率先的庙号发祥于商代，第一个领有庙号的君主是商王朝的实践始创者履（成汤），他身后被追认为“太祖”。但在商尚未代夏之前的商部落首领、成汤的七世祖“亥”（王亥），在成汤建立商王朝后，被追认为“高祖”，称其为“高祖亥”。从这极少来说，王亥才是中华历史上第一个获取庙号的“君主”（天然是追认）。
庙号初创之时，关于供奉在太庙内的先君们只须四种称呼：曰“太”（太祖成汤、太宗太甲），用以尊崇创基立业者；曰“高”（高祖王亥、高宗武丁），用以追认劳作功高者；曰“世”（世祖盘庚、世宗祖甲），用以看望世代祭祀者；曰“中”（中宗太戊、或祖乙），用以敬穆中兴国度者。商王朝历时六百年，一共是十七代、三十位商王，包括追认在内也只须七东谈主获取了身后的庙号，可见商太庙内的规制严整、持重有序。
张开剩余92%周灭商以后，莫得延用庙号轨制，是以历代周皇帝只须有谥号而莫得庙号。而秦朝因庙号、谥号都有“子议父、臣议君”之嫌，是以一并废止，只以“世序排名”为皇帝称呼，自周详秦的这八百多年内，中中语明中莫得庙号这种非常的君主称呼出现。
汉高帝刘邦崛起于秦末浊世、最终打败西楚霸王项羽、建立大汉王朝之后，与群臣很发达地屡次商议采纳何种礼节轨制以适合汉室上承天命、君临宇宙的正宗地位，诸臣辩论后详确建议重新回答“庙号”和“谥号”轨制，以显现汉家政权承胤上古君主、皇权绝世超伦的天命，于是刘邦秘书回答商代庙号礼节轨制。从而后，君主庙号轨制在中华正宗王朝及东亚汉文化圈内延用了两千年，直至终末一个封建王朝、清朝灭尽后才被废止。
刘邦重建庙号轨制之后，也靠水吃水先得月，在高帝十二年（前195年）驾崩时，被嗣皇帝刘盈及诸臣们凭证“祖有功、宗有德”的商代评定程序，加尊“庙号”，奉入汉家太庙供奉，刘邦也成为中华历代王朝中第一个得到庙号的皇帝——汉太祖（秦始皇帝和二世皇帝都莫得庙号；刘邦后世“汉高祖”的称谓其实是司马迁史记一家之言。实践的正史上，刘邦的庙号是太祖）。
自刘邦重建庙号轨制后，西汉二百年间，被追上庙号的皇帝有太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询、高宗刘奭、统宗刘鹜、元宗刘衎七东谈主。但是高宗刘奭、统宗刘鹜、元宗刘衎三东谈主的庙号其后被王莽取消，是以西汉最终只须四位皇帝的庙号被保留住来，采纳后世子孙供奉尊崇。
光武帝刘秀中兴汉室之后，也因“中兴之功”在驾崩后被嗣皇帝、孝明帝刘庄追认庙号“世祖”，刘秀的这个庙号可谓实至名归。但是在孝明帝刘庄本东谈主驾崩后，庙号轨制率先所使用的“太、高、世、中”四个字就不够用了（天然刘庄生前的功业如实不错追认庙号，但此时只可用“高”字，而用“高祖”未入流，用“高宗”则是昔时汉元帝刘奭用过的，还最终被取消了，也不宜使用），是以嗣皇帝、孝章帝刘炟经由和群臣的慎重商议后，决定为孝明帝刘庄新建庙号，以“显宗”行动刘庄在汉室太庙中的祭祀称呼，这是中华历史上第一位庙号为“显宗”的皇帝。
“显宗”所代表的含义是“有光前烈、中外仰德”的意旨真谛（还有百辟惟刑、行见中外的意旨真谛，总之都是好称谓）。自汉显宗刘庄开动，“显宗”庙号在中华历代王朝中一共有五东谈主获取，其中只须两东谈主在生前登基称帝，驾崩后被追上庙号。其余三东谈主中，一东谈主是男儿开国称帝后追认；一东谈主生前是皇太子、死亡后由男儿追认；一东谈主生前是亲王，死亡后男儿夺取了帝位，追认父亲为帝，这三位都得到了“显宗”的庙号（天然他们生前并莫适应过皇帝）。另外，东亚汉文化圈内的外藩属国中也有四东谈主获取过“显宗”庙号。接下来为民众冒昧地先容这几位位君主。
一、汉显宗刘庄；
刘庄是第一位得到“显宗”庙号的皇帝。他是光武帝刘秀和光烈皇后阴丽华的宗子，原名刘阳，生于建武四年（28年）。
建武十九年（43年），原太子、光武帝与前皇后郭圣通所生嫡宗子刘彊不停主动恳求辞去皇太子之位，光武帝于是改立阴皇后之宗子东海王刘阳为皇太子，更名刘庄。原皇太子刘彊和刘庄爵位对调，改封东海王。
建武中元二年（57年）二月，光武帝刘秀驾崩，皇太子刘庄即位，即孝明帝。孝明帝在位时代，在朝严明、御群臣甚严，又大肆适度外戚，整顿场所吏治，是以他在位时代，东汉国力坚强，不竭开疆拓宇，国威赫赫一如西汉时期。
孝明帝为东谈主秉性着急，性格及其，是以群臣都很懦弱他。但孝明帝却毫不是暴君、昏君，偶合相背，他是一个相等勤政、也相等有建设的皇帝，汗青记录孝明帝“乙更尽乃寐，先五更起，率常如斯”，关于朝政他也非常用心，独霸臣下很巧合刻，一世紧合手大权，毫不旁落。总体来说，后世的皇帝中，以清朝雍正皇帝的在朝格休养他最为接近，都是对仕宦相等苛切严格，而对匹夫民生比拟关注深爱。孝明帝宽猛相济、扬铃打饱读，不错称为一代英主。
永平十七年（74年），年近五十的孝明帝在睡梦中梦见了父母年青时的样式，以为我方又回到年少追随在父母身边的时期，承诺得无以言表。当他醒来后，发觉是一场梦时，又悲伤痛心得不行我方。孝明帝在父母死亡十多年后还在吊祭昔时承欢父母膝前的温馨时光，可见他内心关于父母依恋纪念念之情有多深，这亦然孝明帝在矍铄鉴定、不苟说笑立场下的另一面熟良性格之展现。
永平十八年（75年），孝明帝刘庄在雒阳死亡，年四十八，皇太子刘炟继位，即孝章帝。孝章帝给父亲上庙号“显宗”，神主供奉于太庙内加以祭拜。而后的东汉帝系，都是孝明帝刘庄的后代，一直延续到东汉失足。
二、晋显宗司马衍；
司马衍是晋明帝司马绍和明穆皇后庾文君的宗子，生于太兴四年（321年），太宁三年（325年）三月，五岁的司马衍被立为皇太子。
司马衍被立为皇太子半年后，太宁三年（325年）闰八月二十五，晋明帝死亡。第二天，司马衍在舅父中书令庾亮和母亲庾文君的拥立下登基称帝，即晋成帝。因成帝年幼，是以庾亮和司徒王导共同参政，而皇太后庾文君则临朝辅政。
成帝幼时就智慧伶俐，明于情理，话语行事处处到位，一副成熟持重表情。那时庾氏之外戚身份执掌朝政、排挤王导，成帝屡次出言制止，天然莫得转变庾氏擅权的场所，但如故扼制了部分外戚势力，其次舅庾怿甚而在成帝的讲究下为保全庾家自戕身一火。
咸和二年（327），在朝的庾亮强行征召历阳内史苏峻到朝廷任大司农，以削夺其兵权，撤销隐患。苏峻不肯失去职权，便衔尾豫州刺史祖约共同起兵挞伐庾亮。晋军连连失败，庾亮惊愕失措之下撇下皇帝外甥狼狈出逃，建康失陷。叛将苏峻自命为骠骑将军、录尚书事，专断朝政，为所欲为，并将年幼的成帝软禁在石头城。面临叛臣时，成帝既不懦弱，也不惊愕，而是稍安毋躁，起居如常，不竭埋头念书，阐扬出了一片王者的风采。之后叛乱平息，成帝复返皇宫，调回王导辅政，就像从来莫得身处险境一般。
成帝长大后十分节俭谦虚，品德国法，又能诏举聪慧，劝课农桑。在他的致力之下，东晋政权冉冉领略。在魏晋时期贵族失掉浮华之风盛行之时，行动皇帝的成帝却能带头实施简朴节约，这么的品德是很阻止易的。
咸康八年（342年）五月，成帝斯须身段不适，至六月，病势千里重起来。那时成帝的男儿司马丕和司马奕都尚在襁褓之中，于是其三舅庾冰恳求成帝，以其同母昆玉、琅邪王司马岳剿袭皇位，成帝出于社稷需要长君来舒适的心念念，同意舅舅的恳求。六月初七，成帝下诏以弟弟琅邪王司马岳继位，并命庾冰、何充、武陵王司马唏、会稽王司马昱、尚书令诸葛恢同受顾命，解决国政。
六月初八，宽贷千里稳、品行郑重的晋成帝司马衍驾崩于建康皇宫，时年二十二。成帝驾崩后，其弟司马岳继位，即晋康帝。康帝为兄长上庙号“显宗”，尊谥号成帝，安葬在兴平陵。晋显宗司马衍是中华王朝中第二位、亦然终末一位生前称帝、身后得到“显宗”庙号的皇帝。
三、金显宗完颜允恭；
完颜允恭（女本名胡士瓦）是金世宗完颜雍和明德皇后乌林答氏的宗子，生于皇统六年（1146年），原名完颜允迪。
金正隆六年、大定元年（1161年），因金海陵王完颜亮（女本名迪古乃）不顾里面矛盾重重而一意孤行发兵伐宋，并特地搜刮国内物力民力，使得金国里面“民王人被困，衣食不给、苦不胜命，伏莽蜂起”，时为东京留守的完颜雍顺便在东京（今辽宁辽阳）起兵，诛杀了完颜亮留在东京的监军后祭告太庙，秘书废黜完颜亮，我方以太祖之孙的身份继位为帝，改元大定。昔时十一月二十七，南征的金军发动兵变，在瓜州龟山寺杀死完颜亮，随后三军北返，向完颜雍投降。完颜雍由此夺取了金国政权，成为金国第五代皇帝——金世宗。
大定二年（1162年），世宗册立宗子完颜允迪为皇太子，大定八年（1168年），皇太子更名为完颜允恭。
皇太子品质仁孝敦厚，颇知民间贫窭，又礼敬大臣、友爱昆玉，为皇储时代莫得任何悖逆失德的行为，一片守成之君风范，世宗对这个男儿相等舒心，认为日后把社稷交给皇太子莫得任何缺憾。大定二十四年（1184年），世宗巡幸上京时，非常诏令皇太子监国，并授予其“守国之宝”，这不错看出世宗关于皇太子的信任和致力、雕镂之心，父子之间关联融洽、毫无芥蒂。
但天不假年，大定二十五年（1185年）六月，得到朝野一致认同的皇太子完颜允恭斯须患病，随后不治而一火，年仅四十岁。那时世宗正在自上京复返中都途中，在途经天平山好水川时收到了中都讣告，苍老的世宗顿时恸哭失声、悲伤不已，独立即在行宫中为倒霉死亡的皇太子默哀祭奠。九月，世宗的御驾复返中都后，莫得回宫就随即到皇太子灵柩所在的熙春殿致祭，之后又屡次亲临祭奠，以抒发心中的悲痛和念念念之情。
完颜允恭死亡后，世宗原来想平直给追赠男儿帝号，其后在群臣“至尊尚在、不宜过度尊崇皇储”的告诫下，才改为“宣孝太子”，以皇太子礼节将其安葬于房山帝陵。
大定二十五年（1185年）八月，世宗以我方的嫡孙、宣孝太子的嫡宗子完颜璟（女本名麻达葛）为大兴尹，并册立为原王，行动新的皇储来培养。大定二十六年（1186年）十一月，皇孙原王完颜璟被晋封为尚书右丞相，并郑重立为皇太孙。
大定二十九年(1189年）正月初二，金世宗完颜雍在中都驾崩，年六十六。皇太孙完颜璟奉遗诏即位，即金章宗。章宗追上祖父庙号为“世宗”，葬于房山兴陵。同期，章宗为早逝的父亲宣孝太子完颜允恭也追上庙号“显宗”，将其神主升祔太庙祭祀，并将父亲重新以帝礼改葬于房山裕陵。金显宗完颜允恭是中华历代王朝中第二位生前莫得称帝、但身后得到“显宗”庙号的追认皇帝。
四、元显宗甘麻剌；
甘麻剌是元世祖忽必烈嫡长孙、明孝太子（元裕宗）真金和徽仁裕圣皇后弘吉剌氏的嫡宗子，生于中统四年（1263年）。
在甘麻剌出身的前两年，其父、十七岁的世祖嫡宗子真金于中统二年（1261年）被册立为为燕王，领中书省事，行动皇储来培养（世祖的庶宗子朵而只早死）。中统四年（1263年）五月，燕王真金晋封为中书令，并兼判枢密院事，这一年，真金嫡宗子甘麻剌降生。至元十年（1273年）二月，世祖以汉家嫡宗子剿袭轨制为准，册立嫡宗子、燕王、中书令真金为皇太子，授其玉册金宝，举行了无际的封爵典礼。
真金自幼师从华夏儒学专家，熟读儒家经典，学识很高，对传统仁政念念想体会很深，成年后深爱汉臣，加以倚靠，关心备至。同期他关于世祖所重用的判辨（其实便是敛财）派颇为轻慢，屡次加以呵责。皇太子东宫落成，监作监官员想特等凿石为池，如古时期曲水流觞故事，真金知谈后也不允许这么作念，认为是奢华花费。这都讲解真金对民间贫窭比拟意会，有宽贷爱民之心。假以时日，日后真金简略继位成为皇帝，一定能行爱民仁德之谈、与民休息，成为一代仁君。
但是世祖天然观赏皇太子仁厚性格和崇礼之谈，但又舍不得给我方判辨的诸臣，不顾真金屡次敢言，便是一味大肆判辨派，父子之间因为施政理念的不同而隔膜日深，这让真金极为过问。
至元二十二年（1285年），有不有名的御史上奏，认为皇帝年齿已高，不如禅位给皇太子，以珍摄天年。真金得知后大为慌乱，为幸免父亲污蔑，于是他让御史台把这份奏章逃匿起来。但是判辨派魁首阿合马（已被刺杀）的同党答即古阿散等却紧抓此事不放，活着祖眼前挑升奏请收御史台表里百司吏案，最终导致奏章被世祖得知。世祖顿时勃然愤怒，命巨额正寺审理此案，其中的锋芒直指皇太子真金。
右丞相安童、御史医生玉昔帖木儿等东谈主和世祖各式休养、为皇太子辩解，才使得此事被拼集揭过，但皇太子和世祖之间仍是构怨、又被窘态其妙地扣上逼父禅位的罪名，无可自辩之下忧虑成疾、心气郁结，至元二十二年（1285年）十二月初十，皇太子真金因病薨死一火，年四十三岁。
皇太子在沉闷中死亡后，世祖也深为后悔，至元二十三年（1286年）正旦，世祖命百官罢手朝贺，身穿素服，为皇太子默哀，同期，世祖追赠皇太子为“明孝太子”。明孝太子真金有三个男儿，都是太子妃弘吉剌氏所生，但世祖最心爱的如故真金第三子铁穆耳。
至元二十九年（1292年），世祖将明孝太子嫡宗子甘麻剌封爵为晋王，出镇漠北本部，留明孝太子嫡三子铁穆耳在渊博，于我方身边侍候（明孝太子嫡次子答剌麻八剌是天生聋哑东谈主，不宜承继皇位，已被世祖舍弃）。这么的安排，仍是标明世祖将选立皇孙铁穆耳为大元皇位的剿袭东谈主。
至元三十年（1293年）六月，皇孙铁穆耳撤职坐镇故都哈剌和林，同期世祖将明孝太子真金曾经持有的“皇太子宝”授予了铁穆耳，铁穆耳将剿袭皇位的情形仍是明显不外了。
至元三十一年（1294年）正月二十二，元世祖薛禅汗忽必烈驾崩，年八十岁。皇孙铁穆耳从和林赶回了上都，稍后，皇长孙晋王甘麻剌也从漠北复返上都，想要和弟弟争夺皇位。
四月十四，铁穆耳和甘麻剌一谈来到上都，网罗诸王辩论皇位包摄。在昆玉俩的生母、明孝太子妃弘吉剌氏的漠视下，铁穆耳和甘麻剌以“背诵先人圣训”的样式张开竞争。甘麻剌因为有轻飘的口吃，不如铁穆耳吐露心腹，是以败下阵来，缺憾地失去了皇位。而铁穆耳则以手持的“皇太子宝”、及新得到的“传国玺”为依据，在上都郑重继位，即元成宗完泽笃汗。
成宗登基后，追上祖父庙号为世祖，追上父亲庙号为裕宗。而他的老迈甘麻剌则不竭被委托驻防漠北先人之地，为朝廷屏藩。
回到漠北的晋王甘麻剌莫得和弟弟成宗闹翻置气，而是老诚挚实地按照成宗的叮嘱驻防漠北，督察祖地。大德六年（1302年）正月，甘麻剌在漠北死亡，年四十岁，身后留住了“天性仁厚，御下有恩”的汗青记录。其次子也孙铁木儿承袭晋王王爵，不竭驻防漠北，督察元朝祖居之地。
之后，元朝经历了成宗铁穆耳、武宗海山、仁宗爱育黎拔力八达、英宗硕德八剌四代皇帝。至治三年（1322年）八月，年青的元英宗在“南坡之变”中被叛臣铁失等东谈主弑杀，然后铁失将皇君主印派东谈主送到驻扎漠北的晋王也孙帖木儿处，以疏导脱罪、并获取拥立之功。行动元世祖忽必烈长房长曾孙（甘麻剌宗子松山早逝）的晋王也孙铁木儿，如实是最有经历剿袭皇位的宗王，于是当仁不让接过王印，成为元朝第六代皇帝——泰定帝。
至治三年（1323年）九月初四，也孙铁木儿在漠北龙居河（今蒙古克鲁伦河）郑重继位，成为新的大元皇帝。泰定帝追认父亲晋王甘麻剌为元显宗，神主升祔太庙祭祀。在死亡二十一年后，甘麻剌终于得偿素志，成为了皇帝，天然是他男儿所追认的称号。而甘麻剌亦然中华历代王朝中第三位生前莫得称帝、但身后得到“显宗”庙号的追认皇帝，他亦然终末一位有“显宗”庙号的皇帝（中华正宗王朝）。
前边说过：金显宗完颜允恭、元显宗甘麻剌分别是中华历代王朝中第二位、第三位生前莫得称帝、但身后得到“显宗”庙号的追认皇帝，那么第一位是谁呢？便是底下这位：
五、后蜀显宗孟谈；
孟谈这个名字，在汗青中籍籍无名，生前身后事业都不显，仅仅因为他生了个好男儿孟知祥，是以才在死亡以后被追认为皇帝，还得到“显宗”的庙号。
孟谈是邢州龙冈（今河北邢台）东谈主，生卒年省略，其父孟察是邢州郡校（场所小军官），其长兄孟方立曾任邢洺节度使，三弟孟迁曾经担任过泽潞节度使，孟氏一家算是场所军事藩镇出身。但是孟谈我方却籍籍无名，史载只担任过“邢州郡校”，淌若不是因为他的男儿孟知祥，孟谈这个名字早就销亡在历史长河中，极少水花也不会泛起。
孟知祥年青时以藩镇子弟身份规复了那时的河东节度使、晋王李克用，被授予左讲解注解使之职，并娶李克用侄女为妻（一说是李克用之女），成为晋王李克用的侄东床，而他的妹妹孟氏则嫁给了李克用幼弟李克宁。于是孟知祥得以成为李克用的姻亲。
而后，在李克用、李存勖父子的重用下，孟知祥先后担任中门使、马步军都虞候。同光元年（923年），李存勖称帝、灭后梁建立后唐，并建都洛阳，将原来的河东首府太原府升格为北京，以孟知祥为北京留守、太原尹。李存勖即后唐庄宗。
同光三年（925年），后唐庄宗征讨前蜀，以郭崇韬为雄兵统帅。临行前，郭崇韬向后唐庄宗推选孟知祥为平蜀后坐镇蜀地的大将。不久，前蜀被后唐雄兵速即消失，后唐庄宗任命孟知祥为成都尹、剑南西川节度使，前去蜀地就职。
同光四年（926年）四月，后唐刚刚平稳前蜀，里面就发生了叛乱，后唐庄宗在“兴教门之变”中死于乱军，李克用的养子李嗣源被拥立为帝，即后唐明宗。仍是抵达蜀地的孟知祥得知待我方如亲信的后唐庄宗死于乱军后，冉冉萌发了据蜀称王的念头，于是在蜀地教师兵甲，扩雄兵力，增设官署，以拒后唐明宗的统治。
经由七八年的强力建造，孟知祥仍是基本贬抑全蜀。长兴四年（933年）二月，他的太太、李克用侄女福庆长公主病逝，十一月，后唐明宗驾崩，孟知祥自强于后唐之外仍是莫得了任何牵挂和阻力。
应顺元年（934年）正月，孟知祥在成都称帝开国，国号蜀，史称为后蜀，孟知祥即后蜀高祖。那时后唐内乱，后唐明宗的养子潞王李从珂与皇帝李从厚争夺皇位，后唐莫得力量发兵平稳蜀地。同期，原属后唐的山南西谈节度使张虔钊、武定军节度使孙汉韶都向后蜀称臣规复，四月间，孟知祥改元明德。
孟知祥称帝后，追认祖父孟察、父亲孟谈为皇帝，给孟察上庙号“世祖”，父亲孟谈上庙号“显宗”。于是，生前只不外是一个闲居场所小军官的孟谈，因为男儿孟知祥的起因，也得以被追认为帝，成为中华历代王朝中第一位生前莫得称帝、但身后得到“显宗”庙号的追认皇帝。
除了刘庄、司马衍、孟谈、完颜允恭、甘麻剌这五位中华王朝中被上庙号“显宗”的皇帝之外，在东亚汉文化圈中，还有四位外藩属国君主在身后获取了“显宗”的庙号比分投注，分别是：高丽王朝第八任国王：高丽显宗王询；朝鲜李氏王朝第十八任国王：朝鲜显宗李棩；越南广南第七任阮主（越南旧阮王朝前身）：广南显宗阮福淍；越南后黎王朝第二十七任国王（对内称皇帝）：后黎显宗黎维祧。这四位外藩属国君主，不属于中华历代王朝的皇帝范畴之内，是以在本文中不再逐一加以详备先容，再一次感谢民众阅读浏览本文。
发布于：天津市